Le Carmel au Québec

Bulletin des Amitiés Carmélitaines # 38

« Méditer jour et nuit la loi du Seigneur  et veiller dans la prière » Règle du Carmel		Informations Mot d'accueil Nouveautés Qu'est-ce que la Jeunesse carmélitaine ? C'est tout simplement un lieu pour les jeunes, jeunes de coeur et jeunes tout court, qui veulent découvrir Jésus, en compagnie du Carmel.
Août 2007
Cartes	Bibliographie	Récollection
Anne de Jésus	Et nous continuons la bibliographie des textes sources du Carmel.	Reprise en octobre prochain. Pélerinage du 16 juillet

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Nous sommes toujours heureux de vous rendre compte à cette date du pèlerinage de la grande famille carmélitaine qui se tient chaque 16 juillet au Sanctuaire Notre-Dame du Cap.  Plus de 600 personnes se sont rassemblées pour participer aux actes du pèlerinage.  L’eucharistie solennelle, présidée par Mgr Martin Veillette, a mis l’accent sur la foi de Marie et la nôtre…  En après-midi, le Père François-Dominique donnait une conférence sur l’union à Dieu, thème fondamental de notre vie chrétienne.  Au Carmel, à la suite de Jean de la Croix, nous considérons l’union à Dieu comme le but de notre existence.  Aussi, notre conférencier a convoqué de nombreux auteurs de la tradition chrétienne qui ont parlé ou écrit à ce sujet. 

L’année 2007 marque le 8e centenaire de la Règle primitive du Carmel, celle que saint Albert de Jérusalem considérait comme une formule de vie pour les premiers carmes réunis sur le mont Carmel en Palestine.  Une règle, hier comme aujourd’hui, indique une manière de vivre, voire un commentaire de l’Écriture, et on y trouve les éléments constitutifs d’un charisme à l’état originel.  Par exemple, nous considérons à titre de précepte central l’ordonnance de « méditer jour et nuit la loi du Seigneur  et veiller dans la prière ».  Bien entendu, il faut entendre cela dans son sens absolu : c’est toute notre vie que nous consacrons à Dieu, tant en plein jour que durant la nuit!  

Chaque orant aura ses préférences en ce qui concerne l’Écriture Sainte, loi objective, source de notre foi.  L’amour de l’Écriture est donc une grâce à demander.  Le temps d’oraison viendra consacrer dans les faits cette offrande de soi-même à Dieu, dans la gratuité de notre présence.  L’expérience nous montre que l’oraison, exercice de la foi et conversation silencieuse avec Dieu, nécessite une fidélité à la lectio : la lectio informe l’oraison!  Et puisque la personne humaine s’épanouit dans l’action, il importe que notre méditation des textes bibliques fructifie en charité fraternelle, en joie communautaire, en allégresse dans le service de l’Évangile.  Ce sont autant de critères qui vérifient l’authenticité d’une vocation.

L’été se poursuit avec encore de belles journées.  La solennité de l’Assomption, commémorée aujourd’hui, nous renvoie à celle qui vécut de manière intime les mystères de Jésus, notre Sauveur.  En « méditant toutes ces choses en son cœur », Marie offre l’exemple du disciple qui, dans sa vie, a laissé le Seigneur prendre toute la place dans sa demeure.  Heureuse demeure ainsi habitée par Dieu, et sans cesse vivifiée par Lui.

 BAC # 37