Le Carmel au Québec

La Règle du Carmel

RÈGLE PRIMITIVE DE L'ORDRE DE LA BIENHEUREUSE VIERGE MARIE DU MONT CARMEL DONNÉE PAR LE BIENHEUREUX ALBERT PATRIARCHE DE JÉRUSALEM ET CONFIRMÉE PAR INNOCENT IV

Exhortations

Mais comme la vie de l'homme sur terre est un temps de tentation [voir Jb 7, 1] et que tous ceux qui veulent vivre pieusement dans le Christ souffrent persécution [voir 2 Tm 3, 12], comme aussi votre adversaire le diable tourne autour de vous, tel un lion rugissant, à la recherche d'une proie à dévorer [voir 1 P 5, 8], mettez tous vos soins à vous revêtir de l'armure de Dieu, afin de pouvoir résister aux embûches de l'ennemi [voir Ep 6, 11].
Ceignez vos reins de la ceinture de la chasteté [voir Ep 6, 14] ; fortifiez votre coeur par de saintes pensées, car il est écrit : « La pensée sainte te gardera » [Pr 2, 11 selon les LXX]. Revêtez la cuirasse de la justice, en sorte que vous aimiez le Seigneur votre Dieu de tout votre coeur, de toute votre âme et de toutes vos forces [voir Dt 6, 5 ; Mt 19, 19b] et votre prochain comme vous-mêmes [voir Mt 19, 19b].
Prenez, en toutes choses, le bouclier de la foi grâce auquel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du malin [voir Ep 6, 16] ; sans la foi il est, en effet, impossible de plaire à Dieu [voir He 11, 6]. Couvrez-vous aussi la tête du casque du salut [voir Ep 6, 17], en sorte que vous n'espériez celui-ci que du seul Sauveur qui sauve son peuple de ses péchés [voir Mt 1, 21].
Que le glaive de l'esprit, qui est la parole de Dieu [voir Ep 6, 17], habite en abondance [voir Col 3, 10] en votre bouche et en votre coeur [voir Rm 10, 8] et que tout ce que vous avez à faire soit fait selon la parole du Seigneur [voir Col 3, 17 ; 1 Co 10, 31].

Du travail

Vous devez vous livrer à quelque travail, afin que le diable vous trouve toujours occupés et que votre oisiveté ne lui permette pas d'avoir quelque accès à vos âmes. Vous avez en ceci l'enseignement aussi bien que l'exemple de l'apôtre saint Paul par la bouche duquel parlait le Christ [voir 2 Co 13, 3] et qui a été établi prédicateur et docteur des nations dans la foi et la vérité [voir 1 Tm 2, 7) ; si vous le suivez vous ne pourrez pas vous égarer. C'est dans le labeur, dit-il, et dans la fatigue que nous avons été au milieu de vous, travaillant nuit et jour pour n'être à charge à personne. Ce n'est pas que nous n'en eussions le droit, mais c'était afin de vous donner en nous-même un exemple à imiter. Car, lorsque nous étions auprès de vous, nous vous déclarions que si quelqu'un ne veut pas travailler il ne doit pas manger. Nous avons appris en effet, qu'il y en a parmi vous qui errent dans l'inquiétude et l'oisiveté. Mais à ceux qui se comportent de cette manière nous ordonnons donc et nous les conjurons par le Seigneur Jésus-Christ de travailler dans le silence et de manger un pain qui leur appartienne [voir 2 Th 3, 7-12]. Telle est la voie sainte et bonne ; suivez-la [voir Is 30, 21].

Du silence

L'Apôtre nous recommande le silence lorsqu'il nous ordonne de travailler en le gardant [voir 2 Th 3, 12]. Et le Prophète témoigne également que le silence est le culte de la justice [voir Is 32, 17] ; et ailleurs : « Dans le silence et l'espérance sera votre force » [Is 30, 15]. C'est pourquoi nous vous ordonnons de garder le silence depuis la fin de Complies jusqu'après Prime du jour suivant. Pour le reste du temps, bien que l'observance du silence ne doive pas être aussi rigoureuse, vous éviterez cependant avec grand soin de parler beaucoup. Car, ainsi qu'il est écrit et ne l'enseigne pas moins l'expérience : « L'abondance de paroles ne va pas sans péché » [Pr 10, 19], et : « Celui qui parle inconsidérément en éprouve les effets malheureux » [Pr 13, 3] ; ou encore : « Celui qui multiplie ses paroles blesse son âme » [Si 20, 8]. Le Seigneur dit également dans l'Évangile : « De toute parole oiseuse qu'ils auront dite, les hommes rendront compte au jour du jugement » [Mt 12, 36]. Que chacun pèse donc ses paroles et mette un frein à sa bouche de peur qu'il ne glisse et tombe à cause de sa langue et que sa chute ne soit incurable et mortelle [voir Si 28, 29-30]. Qu'il veille avec le Prophète sur ses voies pour ne pas pécher par sa langue [voir Ps 38, 2] et qu'il s'applique avec diligence et précaution à garder le silence dans lequel se trouve le culte de la justice [voir Is 32, 17].